而这位周学子，开口就是真的牛。

“曾携春风踏青山，笑谈花月几时还。

今朝独对旧时路，满目秋霜不胜寒。”

明明都还是少年人，却已经开始怀念起了，他们年少的时光。

要知道，这样的感悟，估计等到物是人非之后，才能够有所思。

只能说，古代的学子是真的厉害，反正，他这个，不算地道古代人，是真有点，干不过这些天赋奇佳的天才们。

而随着，这一位的诗才落下，欢呼起哄的声音就不绝于耳。

当然，每个人都参与了进去，不过更多的，写的都是少年人的意气风发。

对于年少的感悟，还是欠缺了点火候。

少年人，本身就对于 春风得意，正当时， 更加的有体会。

所以，写出来的诗句也是最热烈，最贴合他们少年心境。

众人笑闹到夜半时分，聚到最后，就连学兄们也参与了进来。

要不是，为了明日早上入学的第一个教训，开学考试，估计还要闹到更晚。

回到学舍，四人随便收拾了一下，就早早睡下了。

第二日，再次来到学堂，所谓新年新气象，不论是夫子和学子都有一种焕然一新的感觉。

每个人都有对新的一年，充满的干劲，活力满满。

师生和睦，的画面也并没有持续多久，再随着每个人交上去的课业堆积如山之后。

其中几位看起来份量少了一截，那可是心虚的不行。

再加上朱夫子这个笑面虎，说话的阴阳怪气和语言艺术，很快那几个学子就已经羞愧的无地自容了。

随着他们这段时间的成果交上去，过关的人都松了一口气。

至于没过关的，又不关他们什么事了。

反正张时安是蛮佩服的，夫子们的工作能力，这么多的课业，都非常的 有耐心看完。

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顺便还会指出他们不足之处，而接下来，就到了最重要的时刻。

检验他们成果的时候到了，课业是课业，真正上考场了，还得看自己的真本事。

随着那好几十张的考卷发下来，就连张时安也是忍不住叹气的程度。

他都怀疑，放假这段时间，夫子们根本就没有休息过。

一定是日夜不休，在给他们，准备难题。

就这数量，怪不得当初，致远书院入学考试，就能做到，每人一份考题的程度。

要放在其他地方，反正张时安是真不敢相信。

随着考试开始，张时安也不得不认真起来。

夫子们果然是憋了大招，瞧瞧这考题真不是普通人能想出来的 。

“《诗经·小雅·鹿鸣》是一首宴饮之诗，展现了君臣之间的和乐景象。

请结合《诗经》的时代背景和文化内涵，分析该诗所体现的礼仪规范、道德观念以及政治理想。

探讨其在古代社会的教化功能和文化象征意义。”

题不难，就是有点绕。张时安开始明明梳理。

“《诗经·小雅·鹿鸣》作为一首经典的宴饮之诗，诞生于西周初年周公制礼作乐的时代背景之下。

彼时周王室企图借由礼、乐构建稳固统治秩序，此诗便应用于诸侯朝觐、天子宴飨场合，有着特殊的政治与文化功用。

从礼仪规范层面剖析，诗中以“呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙”

开篇，借鹿群相呼觅食类比君王招贤，宴会上从君王亲迎、献酬之礼，到依据身份的座次安排、服饰举止规范，严格遵循“尊尊亲亲”原则。

界定君臣、主宾尊卑位次，推动王朝秩序运行。

在道德观念维度，君王宴膳为求贤、施仁政，臣属怀忠赴约、进诤言，主宾间诚信交流。

“仁”“忠”“信”等道德准则由此彰显，为社会筑牢精神根基。

其政治理想蕴含着周王朝“协和万邦”、君主德政感召、臣下贤能辅弼以共创太平盛世的追求，为后世治国理政提供典范。

就教化功能而论，贵族子弟借此习得君臣准则，成长为栋梁，庶民百姓受其感染向往文明、规范言行，促进全社会浸润礼义。

历经岁月，《鹿鸣》成为华夏文化标识，后世文人雅集、国家典礼外交场合常引其典故。

承载的好客、尚礼、求贤精神融入血脉，彰显礼仪之邦形象，诉说古老“和”“礼”哲学，传承华夏智慧。”