当实验室的检测报告出来，显示沙参含有的皂苷成分确有“滋阴润肺”之效时，李教授望着窗外的岳麓山，仿佛看见桐君站在溪畔微笑——两千年的等待，草木终于与文字相认了。

七、验古方治“燥痹”，证药理续新篇

帛书破译后，李教授的学生小张在中医院实习，遇到一个棘手的病人。老太太患“干燥综合征”，口干得夜里要起来喝五六次水，眼睛干得像蒙着沙，关节还隐隐作痛。用了不少滋阴药，效果总不理想。

小张翻《五十二病方》时，见“治痹方”中提到“桔梗科根配麦冬，煮汁浴”，忽然想起李教授说的沙参。他仔细辨证：老太太舌红少苔，脉细数，是阴虚生燥，好比大地久旱，不仅江河干涸，连土地都龟裂（关节痛）。沙参甘凉入肺胃，能润上焦之燥；麦冬甘寒入心，能滋中焦之液，两药相须，恰如“双泉灌田”。

他给老太太开了沙参麦冬汤，又用沙参、玉竹煮水让她熏眼、泡手。用药半月，老太太夜里喝水少了，眼睛也舒服了些。复诊时，她拉着小张的手说：“这药喝着像山里的清泉，润到心里去了。”

小张把病例讲给李教授听，老教授沉吟道：“你看，古人说沙参‘主咳血、带下’，现在又能治燥痹，不是药变了性，是我们对它的认识在加深。”他指着药圃里的沙参，“它在溪涧里长了两千年，性子没变，只是等着我们用新的实践，给帛书的记载添上新注脚。”

八、药脉连古今，草木有本心

如今，马王堆汉墓的帛书被珍藏在博物馆里，《五十二病方》中关于桔梗科植物的记载，成了研究早期中药学的重要依据。而在湘西的苗家村寨，老人们仍在用沙参根炖鸡，说能“润身子”；在长沙的药市里，沙参被分成“南沙参”“北沙参”，药农们还遵循着“秋采、阴干”的古法，说这样的药“才有劲儿”。

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李教授退休后，带着学生重走桐君采药路。在溆水溪畔，他们见到一个苗族老药农正在采沙参，老人的竹篓里，沙参根旁放着几株桔梗。“沙参是‘水姑娘’，润得很；桔梗是‘山小伙’，冲得很。”老人用不太标准的汉语说，“治嗓子干，要水姑娘；治痰卡住了，要山小伙。”

李教授听了，忽然笑了。这不正是七情配伍里的“相须相使”吗？古人没写在帛书上的智慧，早被老百姓用最朴素的语言说了出来。实践先于文献，口传补全文献，这便是中医的生命力。

夕阳西下，溪涧的水流过沙参的根须，发出叮咚的声响，像在重复桐君当年的话：“草木有本心，何求美人折？”它不需要被刻在帛书上，不需要被写进药典里，只要在溪涧边静静生长，等着懂它的人，用一颗敬畏自然的心，读懂它与天地相通的密码——那密码，藏在春生夏长的节奏里，藏在阴阳五行的流转里，藏在从战国到今天，无数双触摸过它的手心里。