“陛下圣明，臣…… 臣愚钝了。”

……

二人就此退下。

崇祯回了卧房休息，疲惫地躺倒在铺着云锦褥子的床榻上。

烛火透过纱帘，在他脸上投下淡淡的光影，可他全无睡意，方才殿中的对话仍在脑中盘旋：

“政清人和、天下大同，说起来不过八个字，真要做起来，却是千头万绪，缠得人喘不过气。

华夏数千年，多少王朝都在琢磨长治久安的法子。

从远古的神权驭民，到周代的分封立国；从两汉的外戚辅政，到魏晋的门阀掌权；再到后宫干政、宦官专权、军阀割据……

几乎所有能想到的路数，都被前人试过了。

直到科举制兴起和不断完善，让寒门和赤民都有了登堂入室的指望，也让王朝的统治多了层根基，于江山稳固、文脉传承，实在是功不可没。

对华夏文明的传承更是功在千秋。

但是科举文官让官僚往往认为自己上位，是【靠自己考出来】的。

他们的权力攀附于层级，眼里盯着的是上司的脸色，而非治下的疾苦。为了往上爬，欺上瞒下是家常便饭；为了填满私囊，对百姓敲骨吸髓也毫不手软。

这般光景，他们对家国又能有多少向心力？对民族又能有多少归属感？

面对外界入侵时，比起那些会为了地盘拼命的军阀、会为了皇权死战的皇族、会为了宗教显出生命的教徒，这些科举出身的文官，骨头似乎软了太多。

到了王朝末期大夏将倾时，科举文官那真的是鞑子来了降鞑子，鬼子来了降鬼子。

只要科举还在，他们便能教儿子孙子接着考，接着做官，接着光宗耀祖、升官发财。

这天下是谁的，百姓死活如何，于他们而言，似乎并不打紧。”

崇祯辗转反侧：

“什么 “君明臣贤” 的理想？什么 “重农抑商” 的祖制？什么 “士农工商” 的等级？这些在旧时代或许能撑一时，却撑不了一世。