他的话，精准地击中了那些在完美与空虚之间挣扎的人们的痛点。

“我们已经建立了一个天堂！”卡洛继续说道，“我们为什么不能安于这个天堂？我们所需要做的，不是去追求那虚无缥缈的、更高层次的帷幕，而是要学会‘治愈’我们的‘圣伤’！我们要学会遗忘‘渴望’，学会满足于当下！我们要让这个世界，成为永恒的家园，而不是一个驿站！”

“持存者”们开发出了一种新的“心念塑形法”，他们称之为“圆满之印”。这种印记不同于苏钧推广的、充满了指向性与渴望的“归一之印”，它是一个完全封闭的、自我循环的能量结构。通过冥想这个印记，人们可以有效地平复甚至“麻痹”自己内心深处那份根源性的“圣伤”。它带来了一种前所未有的、安逸的、宁静的幸福感，一种不再有任何渴望的、圆满的“假象”。

越来越多的人被“持存者”的理念所吸引。他们厌倦了永无止境的追求，厌倦了“至美之殇”带来的空虚。他们渴望安宁，渴望一个确定的、永恒的幸福。卡洛和他的“圆满之印”，承诺给他们这一切。

于是，这个完美的“理想国”，第一次出现了深刻的裂痕。

社会分裂成了两个主要的阵营。

一方是以苏钧和灵为代表的“行者”。他们坚持认为，“圣伤”是神圣的，旅程本身就是意义。他们认为“持去者”所谓的“圆满”，是一种自欺欺人的精神麻醉，是对生命本质的背叛。

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另一方，则是日益壮大的“持存者”。他们指责“行者”是痛苦的崇拜者，是永不满足的贪婪之徒，他们试图将所有人拖入一场永无宁日的、毫无意义的迁徙之中。

曾经和谐共鸣的集体情感场，变得充满了对立与冲突。思想的交流变成了激烈的辩论，艺术的创作变成了相互攻击的工具。“心景画卷”不再是疗愈的艺术，而是变成了两大阵营用来宣传自己理念、丑化对方的“宣传画”。

整个文明的创造力，都被内耗在了这场巨大的哲学冲突之中。他们离“窥乡节”的庆典越来越远，更不用说真正地去穿越下一层帷幕。

灵对此感到深深的忧虑和悲伤。她试图去调和双方的矛盾，但她的努力，却如同投入两股迎面相撞的洪流中的一片落叶，瞬间就被撕碎。她找到苏钧，意识中充满了无力感。

“我们错了么，苏钧？”她的声音带着一丝颤抖，“也许卡洛是对的。也许，追求本身，就是一种原罪。你看我们一手建立起来的天堂，现在变成了什么样子？”

苏钧沉默地站在“归一之印”的图腾前。这个充满了无限递归和开放性的图案，与“持存者”那封闭而完美的“圆满之印”，形成了鲜明的对比。他没有直接回答灵的问题，而是反问道：

“灵，你还记得，我们在‘读取’帷幕时，所感受到的那份……‘游戏感’吗？”